ιδέες
-
«ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ»-τα 13 εικαστικά πορτρέτα του Γιάννη Ψυχοπαίδη
«Βιογραφία», είναι ο τίτλος της Έκθεσης Ζωγραφικής του Γιάννη Ψυχοπαίδη.
-
Θεατρική παράσταση "Το δάνειο": Η σύγκρουση δύο διαφορετικών κόσμων
«Το δάνειο» είναι ένα θεατρικό έργο του Καταλανού συγγραφέα Τζόρντι Γκαλθεράν, το οποίο παίζεται στο Θέατρο του Νέου Κόσμου σε σκηνοθεσία Βαγγέλη Θεοδωρόπουλου και Παντελή Δεντάκη.
-
Τζιχαντισμός με «λατινική καλύπτρα»
Η τρομοκρατική επίθεση των τζιχαντιστών του «Ισλαμικού Κράτους» στο Παρίσι, πέρα από το άμεσο κι ανεκτίμητο κόστος της απώλειας ανθρώπινων ζωών, έχει κι ένα μακροπρόθεσμο και ίσως λιγότερο άμεσα ορατό κόστος.
-
Η προκρούστεια λογική της υπεράσπισης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων
Η έννοια της προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων μπαίνει σε τροχιά μόνο όταν αυτά απειλούνται; Ένα ερώτημα που δύσκολα μπορεί να απαντηθεί αν ανατρέξουμε στη πολιτική φιλοσοφία.
-
ISIS: κοινοτοπία του κακού
Οι πρακτικές του ISIS δεν είναι ούτε προνεωτερικές, όπως θα ήθελε μια αφήγηση σύγκρουσης πολιτισμών, ούτε μετανεωτερικές και μεταμοντέρνες, όπως θα ήθελε μια αφήγηση πεσιμιστικής και τελικά παραλυτικής καταγγελίας των ανθρωπολογικών ή ψυχολογικών συνεπειών του ύστερου καπιταλισμού.
-
Ηλίας Ιωακείμογλου: Κρίση, ανεργία, τάξη εναντίον τάξης
Μια συζήτηση με τον Ηλία Ιωακείμογλου, οικονομικό αναλυτή, για την κρίση, την πολιτική συγκυρία, την ανεργία, τη μετάβαση στον σοσιαλισμό.
-
Η εργατική συνέλευση στην εξέγερση του Πολυτεχνείου 1973
Είναι κοινά αποδεχτό ότι στην εξέγερση του Πολυτεχνείου, το 1973, πρωτοστάτησαν οι φοιτητές. Όμως, αυτό το οποίο είναι λιγότερο γνωστό είναι πως κατά τη διάρκεια της εξέγερσης, μέσα στην κατάληψη, υπήρξε και η Εργατική Συνέλευση.
-
Η εξέγερση του Πολυτεχνείου το 1973
Δεν θα υπήρχε αν επικρατούσε ο "ρεαλισμός".
-
20 ΧΡΟΝΙΑ ΧΩΡΙΣ τον Ερνέστ Μαντελ (1923-1995)
Με αφορμή τα 20 χρόνια από τον θάνατό του.
-
Γιατί η Αριστερά είναι η πρώτη (νεωτερική) δύναμη κοινωνικής χειραφέτησης στην Ιστορία
To παρόν κείμενο αποτελεί υπεσχημένη απάντηση στο άρθρο Γιατί η Αριστερά δεν είναι η πρώτη δύναμη κοινωνικής χειραφέτησης στην Ιστορία*, στο οποίο εκφράζονται τεκμηριωμένα ορισμένες αντιρρήσεις στις θέσεις που διατυπώνω στο δικό μου άρθρο Χριστός, ο «πρώτος αριστερός»; ,που δημοσιεύτηκε στο rproject 4 Οκτωβρίου. Διαβάζοντας το κείμενο, έχω την αίσθηση ότι ο αγαπητός σύντροφος, παρά τις καλές του προθέσεις, παρερμήνευσε τα βασικά μου επιχειρήματα, τα οποία, ίσως και με δική μου ευθύνη, ενδεχομένως δεν τα κατέστησα αρκετά σαφή. Θα επιχειρήσω λοιπόν να απαντήσω σημείο προς σημείο.